כיצד שירות הפארקים הלאומיים בארהב נתן עדיפות לטבע על פני אנשים ילידים

אנו מקדישים את תכונות מאי שלנו לחיק הטבע ולהרפתקאות. בשנת 2020 ראינו יותר אנשים יוצאים החוצה, להוטים לנשימה של אוויר צח לאחר האביב המאתגר, החלו בפעילויות חדשות ופורצים שבילים חדשים. כעת, בשנת 2021, קרא את התכונות שלנו כדי ללמוד עוד על 15 מיומנויות חוץ שכדאי לשלוט בהן, הפארקים הממלכתיים הטובים ביותר ברחבי המדינה, טרנד חדש של מלונות שנפתחים ליד פארקים לאומיים מרוחקים לשעבר, ומסע של אדם אחד להנגיש חוויות חוצות לכולם.

הייאוש הוא שהוביל להיווצרותו של הפארק הלאומי גליישר. במשך אלפי שנים, אומת Blackfeet הסתמכה על הנוף המחוספס של צפון מונטנה למזון רוחני וגשמי. מיליוני הדונמים שלו הכילו שטחי ציד בשפע מלבלבים צמחי מרפא ואתרים קדושים המתוארים בסיפורי המוצא של השבט. הפארק הלאומי גליישר היה, ועודנו, "עמוד השדרה" של עולם ה-Blackfeet והשבט לא ויתר על המרכז הרוחני של אומתם ברצון.

הם נטרפועל ידי ממשלת ארה"ב, אשר בתחילה חיפשה את הקרקע עבור עתודות הזהב והנחושת שלה לכאורה. הושמדו על ידי מחלות, נטבחו על ידי חיילים אמריקאים, ונאבקים להאכיל את עצמם ממה שנותר מאוכלוסיית ביזונים שנהרסה באופן שיטתי, ב-1895 בחרו ה-Blackfeet בהישרדות על פני מוות בטוח. הֵםהשכיר את הקרקעתמורת המקבילה המודרנית של 1.5 מיליון דולר בתנאי שהשבט ישמור על זכויות ציד ואיסוף על האדמה.

אבל עד 1910, עם הקמתו הרשמית של הפארק הלאומי גליישר, שתי ההבטחות הופרו. הממשלה סירבה להחזיר את האדמה (למרות שלא מצאה שם זהב או נחושת) וזכויות הציד נשללו. יותר ממאה שנה, ה-Blackfeetעדיין לא יכול לצודבתוך גבולות הפארק אולאסוף צמחי טקסללא אישור מיוחד. מלבד אזכור חולף בספרות ובשילוט של הפארק, ושם המקום של Blackfeet מדי פעם, אלפי השנים שהשבט בילה בהגנה וחי מהאדמה נמחקו למעשה.

הסיפור של הפארק הלאומי בלקפיט והקרחון אינו ייחודי, במיוחד במערב אמריקה. בילוסטון, עמק המוות ובפארק הלאומי תיאודור רוזוולט, פעולת הביקור בפארק, הטיול בשביליו ונסיעה בדרכים הנופיות שלו, הופרדה ביסודיות מהעבר וההווה הילידים שלו. אתה יכול לבלות ימים בהר ריינאייר, באקדיה או בגרנד קניון ולעולם לא לדעת מי מולדתו מתחת לרגליך.

אבל כל פארק לאומי שזור בהיסטוריה של הילידים, אמר אוטיס הלפמון, חבר בשבט נז פרס שלוקריירה בעלת קומותעם שירות הפארקים הלאומיים לקח אותו משדה הקרב הלאומי של חור גדולשבו אנשיו שלו התמודדו עם חיילי ארה"ב ב-1877השביל ההיסטורי הלאומי לואיס וקלארקומעבר לכך.

"יוסמיטי, שנגנב מאנשי השבט [וזה] סיפור טרגי של מה שהתרחש. אזורי הרחמים בדקוטה, שוב, זו אדמה שקדושה לאנשי לאקוטה, נאקוטה, דקוטה", הסביר Halfmoon. "לכל פארק לאומי יש סיפור [שבטי]."

כיצד נוצרו הפארקים הלאומיים

הקמת הפארקים הלאומיים הראשונים של אמריקה הייתה הרחבה של פעולות צבאיות באמצע המאה ה-19. לאורך כל אותה תקופה, ארה"ב ניהלה מלחמה במדינות הילידים, טבחה באנשים ובעלי חיים, שריפת כפרים והרגה, בהמוניהם, את אוכלוסיית הביזונים שקיימה שבטים במערב. המותג הג'נוסייד הזה של קולוניאליזם מתנחלים לא רק פתח את המדינה להפגין גורל; מטרתו הייתה להשמיד את הילידים האמריקאים כליל.

רק לאחר שהילידים הוצאו משטחי אבותיהם וננעלו על אדמות שמורות, החלה הקמת פארקים לאומיים, החל מהיווצרות ילוסטון בשנת 1872. חיילים נפרסו כדי להגן על גבולות הפארקים הלאומיים הראשונים מפני פולשים, כלומר ילידים מקומיים שמהם נגנבה האדמה, והתכתשויות קטלניות לא היו חריגות.לפי סופר אוג'יבווה דייוויד טרוארבמאמרו ל"אטלנטיק", "במבט מנקודת המבט של ההיסטוריה, ילוסטון היא זירת פשע."

אבל בעוד שחלק מהאדמות נלקחו משבטים במפורש ליצירת פארק לאומי, רובן - כולל קרחון, יוסמיטי, האוורגליידס ומסה ורדה - נבנו מתוך השטחים שנוקו מאומות ילידים במאות ה-18 וה-19.באתרים אחרים, ה-NPS אפילו לא טרחו לשקול אם אנשי שבט נשארו על האדמה או לא. ככה הפארק היסטורי לאומי נז פרסהגיע, אמר Halfmoon.

נער אז ובנו של יו"ר מועצת השבטים של נס פרס, Halfmoon מסביר שיום אחד האדמה הייתה חלק מהשמורה שלהם, למחרת היא לא. "זה נעשה ממש שם עוד לפני שדיברנו עם השבט", הסביר. ואז פשוט הוקמו כמה פארקים סביב אדמות שמורות קיימות. אומת הוואסופאי, למשל, סגורה בתוכו לחלוטיןהפארק הלאומי גרנד קניוןהגבולות של.

גזירת אדמות אבות שבטיות כדי להקים מקומות של שממה "בתולית" שהעניקה עדיפות לטבע על פני ילידים הייתה מעשה היבריס של שירות הפארקים הלאומיים. "הם היו אזורים רוחניים ותרבותיים עבור אותם שבטים שבהם הם השתתפו בטקסים השנתיים שלהם", אמרה ג'נט וולפלי, עורכת דין וחברה בשבטי שושון ובאנוק, שהוצאו מילוסטון החל משנת 1868. "כמו כן, היו להם את שפע של תרופות וסוגים אחרים של צמחים בהם השתמשו במהלך חיי היומיום שלהם, כמו גם שפע של משאבי טבע. כשנאסר עלינו לחזור לאזורים האלה, זה היה מאוד הרסני".

אבל לא כל אומה ילידית הייתה קורבן של מדיניות NPS מוקדמת. בהקמתם של פארקים מאוחרים יותר, כמה קהילות ילידים נלחמו בשירות הפארקים וניצחו. כאשר הוצע להקים את חוף האגם הלאומי של איי השליחים על אדמת אוג'יבווה בשנות ה-60,מחאה מצד השבטהיה כה אינטנסיבי שהממשל הפדרלי נסוג. ב-1970, למרות שהפארק שהקימו היה בשטח של אבות אוג'יבווה, הוא לא כלל קרקע שהובטחה לשבט על ידיהסכמים שהם חתמו עם ארה"בב-1837, 1842 ו-1854.

זה בין השאר מהסיבה הזו שללהקת הצוק האדום של אוג'יבווה, שב"חצר האחורית" שלה נמצאים איי השליחים, אין את מערכת היחסים הקרבית עם ה-NPS שנמצאת באזורים אחרים. "בסך הכל, ל-NPS יש השפעה רבה על הקהילה שלנו ועל כלכלת האזור הזה", אמר נתן גורדון, סגן יו"ר להקת הצוק האדום של אוג'יבווה. בשנת 2019, איי השליחים הביאו 241,000 מבקריםו-38.7 מיליון דולר לאזור.

"גם אם שירות הפארקים לא היה כאן, האזור הזה עדיין היה קיים, וקהילת הצוק האדום עדיין תסתכל על זה כהזדמנויות לדור הבא", המשיך צ'ייס מאיירוטו, מנהל מחלקת המשאבים הלאומיים של להקת הצוק האדום. "מנקודת מבט שבטית, אנחנו תמיד מסתכלים לעבר העתיד."

מערכת יחסים שמתפתחת ללא הרף

במהלך הדור האחרון, ה-NPS החל לאט לאט לשלב סיפורי ילידים בנרטיב הפארק הלאומי ולהחזיר לשבטים חלק מהזכויות שנגנבו. כאשר אוטיס הלמון החל לעבוד עם השביל ההיסטורי הלאומי של לואיס וקלארק, תפקידו היה כקשר שבטי לאומות הילידים לאורך המסלול.

היומנים של לואיס וקלארק לא כללו כמעט כלום מהחוויה של הילידים, ותפקידו של Halfmoon היה להגיע לשבטים כדי שיוכלו לספר את הסיפורים שלהם. בתחילה, רבים נרתעו מלהשתתף. "הלקוטה, הם אמרו 'תראו מה הם אמרו עלינו, מי יהיה מעורב בזה?' ה-Blackfeet לא היו מרוצים מזה כי כמה מחבריהם נהרגו בנסיעה חזרה [של לואיס וקלארק]", הוא נזכר. "החזרה שלי הייתה שאם לא תספר את הסיפור שלך, האנשים הלבנים האלה יספרו את הסיפור עבורנו".

מה שהחל מון התחיל, איגוד התיירות המקומי של אלסקה ההודי האמריקאי (AIANTA) ממשיך באמצעות שותפות עם שירות הפארקים הלאומיים. "ילידים אמריקאים לרוב נותרים מחוץ לנרטיב ההיסטורי, אז אנו שמחים ש-NPS מחפשת לספק מלאי מקיף של פעילויות שבטיות וחוויות תיירות תרבותית למבקרים המעוניינים לנסוע בכל המסלול המפורסם או בחלקו",אמרה מנכ"לית AIANTA, שרי רופרט, באתר האינטרנט של הארגון. יש להם שותפות דומה לכרוניקה של סיפורי שבטיים, ליצור סמינרים מקוונים חינוכיים ולכתוב ספר הדרכה עלהשביל ההיסטורי הלאומי אנזה, המשתרעת מ-Nogales, אריזונה, ועד לסן פרנסיסקו, קליפורניה.

בחלק מהפארקים, היו ויתורים לקהילות הילידים מעבר להיסטוריה של השבטים בלבד. יותר ויותר, ה-NPS מכיר בזכויות הייחודיות של בני השבט להתפלל באתרים קדושים, לאסוף צמחים ולדגים באדמות פארקים לאומיים. זו התחלה טובה, אבל היא בשום אופן לא אידיאלית, מסבירה וולפלי. לא רק שתהליך ההיתר אינו מביא בחשבון את השקפת העולם של הילידים, אלא שלעתים, לא ייתכן שאנשים ילידים ימלאו בקשה להיתר חודשים לפני טקס או פעילות קדושה אחרת.

ויתורים משמעותיים אף יותר אינם בלתי מוכרים, אך הם מעטים. בְּהאנדרטה הלאומית קניון דה צ'לי, הממוקם על אומת הנבאחו באריזונה, השבט מנהל כעת את משאבי המים, היער, המינרלים והתת-קרקעיים של הפארק ואת זכויות המרעה של הפארק. בְּהפארק הלאומי באדלנדס, ה-Oglala Siouxלנהל את מרכז המבקרים של היחידה הדרומית. וגם בקליפורניההפארק הלאומי עמק המוות, השבטי טימבישה שושוןלא רק הצליחו להבטיח קרקע לשמורה בתוך גבולות הפארק, אלא כעת הם גם מנהלים יחד חלק מהאתרים שלו.

אלו הן התפתחויות חיוביות במערכת היחסים הארוכה, לעתים מאתגרת, בין האינדיאנים לשירות הפארקים הלאומיים, אבל הן התחלה, לא סוף. לאנשים ילידים מגיע יותר מסתם הזכות לאסוף צמחים. אנשים ילידים הםחייב בחזרה את האדמה שנגנבה, וכפי שכתב טרואר ב"אטלנטיק", "עבורנו, אין קרקעות משמעותיות מבחינה רוחנית כמו הפארקים הלאומיים".

וולפלי מסכים שהחזרת פארקים לאומיים לבני שבטים תהיה מעשה של כבוד וריפוי. "אני חושב שזה יהיה חיובי אמיתי. אני חושב שזה יהיה כמו חזרה, משהו שנלקח ממך, ואתה יכול לחזור לשם שוב. זה יהיה כל כך משמח", אמרה.

חווה את הפארקים הלאומיים של אמריקה בדרך הנכונה

פארקים לאומיים אינם איים בתוליים. הם נחצבו מההיסטוריה התרבותית, הפוליטית והצבאית של המדינה הזו. אחד לא קיים בלי השני.

רובנו מבקרים בפארקים הלאומיים בשל יופיים והדר האקולוגי שלהם. סביר יותר שנכנס למרכז המבקרים לחנות המתנות מאשר לצרוך את הסיפורים (לעיתים קרובות לא מספיקים) שהם חולקים - וזו בעיה. ארץ ללא היסטוריה היא ארץ בסיכון להפוך לכלי תעמולה. במובנים מסוימים, הפארקים הלאומיים שלנו - המכונה לעתים קרובות "הרעיון הטוב ביותר של אמריקה" - כבר נמצאים.

עבור מבקרים, חיפוש אחר ההיסטוריה האנושית של ארצות המולדת הילידים שעליהן נבנו הפארקים הלאומיים שלנו צריך להיות בראש סדר העדיפויות, לא מחשבה שלאחר מכן. זהו מעשה של חמלה וכבוד שמכיר הן בסיפורים ובמסורות העשירים של אלה שבאו לפנים והן באכזריות ובחוסר הצדק שהם סבלו. זו דרך שלמה יותר לראות את הנוף, דרך שלמה יותר לראות את עצמנו כאמריקאים.

לכו צעד קדימה על ידי החלפת ביקורכם בפארק לאומי בארה"ב בפארק שבטי או בפארק לאומי שבטי. מבין האחרונים, עד כה, יש רק אחד, ההפארק הלאומי שבטי מפרץ מפרץעל שטח רד Cliff Band על חופי אגם סופיריור אבל שני שבטים נוספים, האיוואיואתBlackfeet, עובדים על פארקים לאומיים שבטיים משלהם. מנוהלים לחלוטין על ידי השבטים, לאתרים אלה יש את אותו סוג של הזדמנויות בילוי כמו קודמיהם הפדרליים, אך הם מנוהלים ומוגנים לחלוטין על ידי השבטים שבמולדתם הם נמצאים. ישנן דרכים נוספות להכיר ולכבד את הזהות הילידית של הפארקים הלאומיים, אשראתה יכול לקרוא על כאן.

תמונה ראשית מאתאמנדה רויס ​​יוסנאראה צ'רומיה.