מטיילים במיאנמר? כבד את בודהה ובודהיזם

כדי לומר את ג'ים קרוצ'ה, "אתה לא מושך בכף של סופרמן; אתה לא יורק לרוח; אתה לא מושך את המסכה מהריינג'ר הבודד הזה." ולעקוב אחר האירועים האחרונים במיאנמר, אתה לא לוקח את דמותו של הבודהה לשווא.

מספר זרים עשו את הטעות הזו ושילמו ביוקר. לאחרונה, תייר ספרדי היה עם צווארוןאחד המקדשים של באגאןכאשר נזירים הבחינו בקעקוע של הבודהה על העגל שלו. במקרה דומה, תייר קנדי נעצר באגם אינלה לאחר שמקומי הבחין בפניו של הבודהה מקועקעים על רגלו. שניהם גורשו מיד ממיאנמר "למען ביטחונם".

ושני המקרים מחווירים בהשוואה למנהל הגולה של בר ביאנגוןשריצה למעלה משנה בכלא, רק בגלל פרסום תמונה מקוונת של הבודהה באוזניות.

דוגמאות אלו ממחישות את המציאות הלא נוחה שללטייל במיאנמר. נוסעים זרים עשויים להיות רגועים מהשימוש הנוח באיקונוגרפיה של בודהה במקומות אחרים בעולם, ואז לגלות בדרך הקשה שמיאנמר מיישמת כללים קשים בהרבה. וההיסטוריה המעורבת של מיאנמר כשהמערב הוא מה שהוא, הרשויות המקומיות להוטות להוות דוגמה למערביים שחוצים את הגבול.

המארז של בודהה חובש האוזניות

היי, אם הבודהה בריכול לעשות את זה, למה VGastro לא יכול היה לעשות את זה גם? כדי לקדם את הקמתם בפייסבוק, הניו זילנדי פיליפ בלקוודפרסם תמונהשל הבודהה עם אוזניות - אם לשפוט על פי הרקע הפסיכדלי, הוא כנראה הקשיב למשהו טריפי.

התמונה הפכה מיד לוויראלית מכל הסיבות הלא נכונות. בורמזים זועמים העבירו את התמונה ברשתות החברתיות, והפגנה אורגנה מול בר VGastro - בהשתתפות נזירים הקשורים לתנועה האנטי-מוסלמית במקומות אחרים במיאנמר. המשטרה המקומית נאלצה לפעול; בלקווד נעצר יחד עם הבעלים והמנהל הבורמזי בדצמבר 2014 והוחזק בכלא אינסין הידוע לשמצה של יאנגון.

"במהלך ישיבת החקירה, מר פיליפ, המנהל בעיקר את הלשכה, אמר שהוא פרסם את החוברת באינטרנט ב-9 בדצמבר כדי לקדם את הלשכה", סא"ל. ת'יין ווין, סגן ניצב משטרת בהאן, מאוחר יותראמר למגזין Irrawaddy. "הוא אמר שהוא עשה את זה כי השימוש בבודהה בפרסומות הוא באופנה בינלאומית וחשב שזה ימשוך יותר תשומת לב".

בכלא, בלקווד לא הצליח לתפוס הפסקה. כזר, אסור היה לו לבקר. וארבעה עורכי דין מקומיים דחו את התיק שלו, אחד בטענה ללחץ המשטרה.

במרץ 2015, בלאקווד ועמיתיו הבורמזים היונידון לשנתיים מאסרלפי סעיפים 295 ו-295(א) של חוק העונשין של מיאנמר, המענישים "העלבת דת" ו"פגיעה ברגשות דתיים". שישה חודשים נוספים הוכנסו לעונש בגין הפרת תקנות הייעוד. בלקווד היה בסופו של דברשוחרר בסוף ינואר בשנה הבאהומיד טס חזרה לניו זילנד.

המקרה של קעקועים רגל בודהה

לשם השוואה, ג'ייסון פולי וסזאר הרנן ואלדז יצאו בקלות. פולי, פרופסור באוניברסיטה קנדי, הוא בודהיסט מהאיאנה פעיל, והואאמר ל-CBC Newsשהוא עשה קעקוע של הבודהה על רגלו "כדי לייצג עמוד תמיכה".

כמה בורמזים לא ראו את הקעקוע באותו אופן. כשפולי וחברתו ביקרו במיאנמר ביולי 2014, אזרח בורמזי צילם תמונה של רגלו של פולי ופרסם פוסט זועם שלה בפייסבוק, שכמו תמונת הבודהה של בלקווד, משך מיד כל מיני תשומת לב לא רצויה.

מסתבר שהמיקום של קעקוע הבודהה של ג'ייסון היה קצת חילול השם. הבורמזים חולקים את אי הנוחות הבאלינית והתאילנדית עם חלקי גוף תחתונים, והמראה של הבודהה המוטבע כל כך כלאחר יד על רגלו של גבר עורר תגובה פנימית מצד בודהיסטים בורמזים שמרנים.

השלטונות הוזעקו ותפסו את פולי באגם אינלה. פולי וחברתו הועלו מיד על מכונית לנמל התעופה הבינלאומי של יאנגון, 15 שעות נסיעה; פקידי שגרירות סין בהונג קונג התערבו בשמם, אך הזוג החליט לעזוב בכל זאת. "חשבנו שהכי בטוח לעזוב, בהתחשב בחוסר המידע על ג'ייסון... שמסתובב במיאנמר", חברתו של פולי, מרגרט לאםאמר ל-South China Morning Post.

שנתיים לאחר מכן, פלוני סזאר הרנן ולדזנעצרבבאגאן לאחר שנזיר ראה את קעקוע רגל הבודהה שלו ודיווח על כך למשטרת התיירים. (זֶהוּהפוסט בפייסבוק בשפה הבורמזיתזה פרסם את החדשות.) כמו פולי, ואלדז נעצר, הובא ליאנגון ונשלח הביתה.

"אין לנו סיבה לגרש אותם", פקידת משרד הדתות והתרבות אונג סן ויןמאוחר יותר הסביר. "אנחנו רק מבקשים מהם לדאוג לביטחונם כי יש אנשים שיראו את הקעקוע על רגלו כעלבון לדת".

גאות גוברת של לאומיות במיאנמר

קל לערוך הקבלות בין המקרים הללו במיאנמר לבין חוסר הסובלנות של תאילנד השכנה כלפי כל עלבון המלך שלהם. כמו המלך בתאילנד, הבודהיזם במיאנמר עומד במרכז הזהות הלאומית הבורמזית.

וכמו המונרך התאילנדי, דמותו של הבודהה משמשת כקריאת גיוס רבת עוצמה לקבוצות אינטרס מסוימות. כְּפִיקרא את משפטי הוד בתאילנדעלו בחדות יחד עם מצב התסיסה הפוליטית, נראה שהתביעות של בודהה הולכות יד ביד עם לאומיות בורמזית מתחילה.

קבוצות לאומניות בודהיסטיות כמו תנועת 969 ומא-בא ת'ה זכו לתמיכה מסיבית בשטח, שבה הן משתמשות כדי לדחוף חוקים המגבילים את חופש הדת במיאנמר (על נשים בודהיסטיות, למשל, נאסר להתחתן עם גברים המשתייכים לדתות אחרות,ללכת לפי חוק שאושר לאחרונה).

המניעים שלהם לאומניים כמו שהם דתיים, מה שמציב את המערביים כמו בלקווד ופולי במקום די גרוע. הבורמזים, שעדיין עוקצים מכפיפותם בת מאה השנים תחת הראג' הבריטי, לא יהססו לחזור ולומר את המערב מבלים את הרשעותיהם העמוקות ביותר.

לקחים שנלמדו בדרך הקשה

אין זה בשום אופן ניסיון להאשים את בני המערב שנפגעו, שנראים אשמים רק בבורות של חוקי מיאנמר על רגשות דת. גם לתזמון רע משחק חלק: העבירות שלהם לא היו נענשות בחומרה בעבר, אבל התחושה הלאומית במיאנמר כרגע השתנתה.

ואולי לא קל לקבל את זה, אבל חשדנות כלפי זרים בהחלט משפיעה. הבורמזים אולי קיבלו בעיקר תיירים בזרועות פתוחות, אבל לא כולם מקבלים. זה נכון לגבידרום מזרח אסיה בכלל, לא רק מיאנמר: המקומיים רגישים במיוחד לזרים שמתנהגים בצורה גרועה, ויש מספיק מקומיים זועמים בפייסבוק כדי להבטיח שהמזוי שלך יהפוך לוויראלי במהירות הבזק. (ג'ייסון פולי לא היה מודע לעבירה שגרם קעקוע רגלו עד שגורמים בורמזים אמרו לו, "אתה מבין שאתה כוכב פייסבוק במיאנמר?")

יש לקח אחד שמטיילים צריכים לקחת מזה: אל תתייחסו בקלות לאמונות של המדינה המארחת שלכם. זה חל באותה מידה בקמבודיהואינדונזיה כפי שהיא עושה במיאנמר: עד כמה שהמקומיים נראים נוחים, רבים מהם מותחים את הגבול במעשים שמקטינים את אמונתם הדתית.

שלא כמו בארצות הברית ובמדינות מערביות חילוניות אחרות, רוב מדינות דרום מזרח אסיה מקימות דת מדינה, בפועל אם לא בחוק. מיאנמר,תאילנד, ולכל קמבודיה יש חוקים המכירים במעמדו המיוחד של הבודהיזם בחברה; מדינות קומוניסטיות כמו לאוס ווייטנאםעדיין שומרים על רוב חסידי הבודהיסטים.

המשמעות היא שלעבירות שנגרמו לדת המקומית יש לרוב השלכות משפטיות. והדרכון הזר שלך לא יועיל להגנתך; להפך למעשה. (במקרים הגרועים ביותר, אף עורך דין מקומי לא ירצה לגעת בתיק שלך עם מוט באורך שבעה מטרים - פשוט שאל את פיליפ בלקווד.)

כדי להישאר על הצד הבטוח במיאנמר (או בשאר האזור, לצורך העניין), עקוב אחר העצות הפשוטות הבאות: