מנזר סנטה קטלינה בארגוויפה, פרו

היכנס לשערים לקהילה המוקצבת של אדובי לבנים של מנזר סנטה קטלינה דה סיינהArequipa-פרווצעדים 400 שנה אחורה בזמן.

חובה לראות בעיר הלבנה ארקיפה, מנזר סנטה קטלינה, החל בשנת 1579/1580, ארבעים שנה לאחר הקמת העיר. המנזר הורחב לאורך המאות עד שהפכה לעיר בעיר, בערך 20000 מ"ר. וכיסוי גוש עירוני בגודל טוב. בפעם אחת, 450 נזירות ומשרותיהם השכבות התגוררו בקהילה, נסגרו מהעיר על ידי חומות גבוהות.

בשנת 1970, כאשר הרשויות האזרחיות התעקשו שהמנזר מתקין חשמל ומים זורמים, הקהילה המסכנה של נזירות כעת בחרה לפתוח את החלק הגדול יותר של המנזר לציבור כדי לשלם עבור העבודה. הנזירות המעטות שנותרו נסוגו לפינה בקהילה שלהן והיתר הפך לאחת האטרקציות התיירותיות העיקריות של ארקיפה.

נבנה עם סילאר, הסלע הוולקני הלבן המעניק ל- arequipa את שם העיר הלבנה, ואפר, אפר וולקני מאובן מגעש צ'אצ'אני המשקיף על העיר, המנזר נסגר לעיר, אך חלק גדול ממנה פתוח לשמיים הכחולים העוצמתיים מעל המדבר הפרואני הדרומי.

כשאתה מסייר במנזר, תלך ברחובות צרים בשםסְפָרַדִיתיישובים, עוברים דרך עמותות מקושתות סביב חצרות, חלקן עם מזרקות, צמחים פורחים ועצים. תוכלו להתעכב בכנסיות ובקפלות ותנוחו באחת הפלאזות. תראה את הפנים, תסתכל בחדרים הפרטיים, לכל אחד מהם פטיו קטן, אזורים משותפים כמו הקולונדות והאזורים התועלתניים כמו מטבח, כביסה ואזור ייבוש חיצוני.

פַּסִים

קלויסטר של התפוזים (קלוסטר לוס נארנג'וס):שלושת הצלבים שנקבעו בין עצי התפוזים הם מרכז התשוקה של טקסי ישו כאשר המנזר סגור למבקרים.
חצר שתיקה:נזירות הלכו, אמרו המחרוזת וקראו את התנ"ך בשתיקה
כניסה לפורטיקו:פסל של סנט קתרין מסיינה בסילר מעל דלת מקושתת
Cloister Main:הגדול ביותר במנזר עם וידויים וציורים המתארים את חיי מרי ואת חייו הציבוריים של ישוע
כְּנֵסִיָה:נבנה מחדש מספר פעמים לאחר נזק לרעידת אדמה על פי העיצוב המקורי. סילבר עבד מזבח שהוקדש לסור אנה דה לוס אנג'לס מונטיגודו. סורג מתכת מפריד בין אזור הנזירה לבין הציבור.
רחוב קורדובה:רחוב יפה שמזכירסְפָרַדעם גרניומים תלויים בצד אחד. ארכיטקטורה חדשה יותר בצד המנוגד מגורים חדשים לנזירות.
כיכר זוקודובר:נקרא על שם המילה הערבית לחליפין או להחלפה, זה היה האזור בו התאספו נזירות בימי ראשון כדי להחליף או לסחרור במלאכה הדתית שלהן.

רחוב סביליה:במקור הוביל לכנסייה הראשונה של סנט קתרין שהוסבה מאוחר יותר למטבחים. מטבח שרף פחם ועץ, מחשיך את הקירות והתקרות. כלי בישול מקוריים מוצגים.
רחוב בורגוס:גן ירקות מחובר לרחוב סביליה ולמטבח.
אזור כביסה:אגרמי אחסון גדולים של אדמה שימשו כגיגיות שטיפה כאשר תעלות שסיפקו את אספקת המים של ארקיפה.

בכל מקום שאתה הולך, תקבל תחושה של איך החיים כנראה היו עבור הנשים שחיו כאן בהסתגרות, לבלות את חייהן בתפילה ובהתבוננות. כך או כך הייתם חושבים.

מנהיגי העיר הראשונים רצו מנזר נזירות משלהם. המשנה למלך פרנסיסקו טולדו אישר את בקשתם והעניק את הרישיון למצוא מנזר פרטי לנזירותיו של מסדר קתרין הקדושה מסיינה. העיר ארקיפה הניחה ארבע חלקות אדמה למנזר. לפני שהושלם, הצעירה העשירה של דונה מריה דה גוזמן, אלמנתו של דייגו הרננדז דה מנדוזה, החליטה לפרוש מהעולם והפכה לתושב המנזר הראשון. באוקטובר 1580, אבות העיר קראו לה "פרייסט" והכירו בה כמייסד. עם הונתה עכשיו המנזר, העבודה נמשכה והמנזר משך למספר נשים כמתחילים. רבות מהנשים הללו היוקריאוליובנות שלCuracas, מפקדים הודים. נשים אחרות נכנסו למנזר כדי לחיות כאנשים שכירים מלבד העולם.

עם הזמן, המנזר גדל ונשים של עושר ומעמד חברתי נכנסו לנובייט או כתושבי שכבה. חלק מהתושבים החדשים הללו הביאו עימם את משרתיהם ומוצרי הבית שלהם וחיו בתוך קירות המנזר כפי שחיו בעבר. בעודם מתנערות מחיצוניות על העולם וחיבוק חיי עוני, הם נהנו מהשטיחים האנגלים המפוארים שלהם, וילונות המשי, צלחות חרסינה, מפות דמשק, סכו"ם כסף וסדיני תחרה. הם העסיקו מוזיקאים כדי לבוא לשחק במפלגות שלהם.

כאשר רעידות האדמה התכופות של ארקיפה פגמו חלקים מהמנזר, קרובי משפחתם של הנזירות תיקנו את הנזק, ועם אחד השחזורים, בנו תאים בודדים לנזירות. תפוסת המנזר גדלה את המעונות המשותפים. במהלך מאתיים השנים של התבוננות של פרו, המנזר המשיך לצמוח ולפרוח. חלקים שונים בסגנונות האדריכליים המורכבים של המורכבים של התקופה בו נבנו או שופצו.

באמצע שנות ה- 1800, מילה כי המנזר תפקד יותר כמועדון חברתי מאשר למנזר דתי שהושגהאפיפיור פיוס ixששלחה את האחות יוזפה קדנה, נזירה דומיניקנית קפדנית, לחקור. היא הגיעה למונסטריו סנטה קטלינה בשנת 1871 והחלה מייד ברפורמות. היא שלחה את הנדונים העשירים חזרה לבית האם באירופה, לא הובילה את המשרתים והעבדים תוך שהיא נותנת להם את ההזדמנות לעזוב את המנזר או להישאר נזירות. היא הנהיגה רפורמות פנימיות וחיים במנזר הפכו כמוסדות דתיים אחרים.

למרות המוניטין המאוחר הזה, המונסטריו היה ביתם של אישה מדהימה, סור אנה דה לוס אנג'לס מונטיגודו (1595-1668), שנכנסה לראשונה לחומות כילדה בת שלוש, בילתה שם את מרבית ילדותה, סירבה לנישואין , וחזר להיכנס לנובייט. היא קמה בקהילה של הנזירה, נבחרה לאם פרייסטס והקימה משטר של צנע. היא התפרסמה בתחזיותיה המדויקות של מוות ומחלות. היא זוכה לריפוי, כולל הצייר שנגרם קשה שצייר את דיוקנה היחיד שלה; נאמר שברגע שהוא השלים את הדיוקן, הוא נרפא לחלוטין.

עם מותה בינואר 1686 הוגשה עתירה לכנותה קדוש לכנסייה הקתולית. רק בשנת 1985 ביקר האפיפיור ג'ון פאולוס השני במנזר הזה לצורך ביטויו של סור אנה.

עם עושר המנזר כבר לא זמין, והנזירות מלבד העולם, המנזר נותר הרבה כמו שהיה במאות ה -16 וה -17. בעוד העיר ארקיפה מודרנית את עצמה סביב הקהילה החומה, הנזירות המשיכו לחיות כמו שהיו במשך מאות שנים. רק בשנות השבעים הקודים האזרחיים דרשו מהנזירות להתקין חשמל ומערכת מים. ללא כספים לציית, הנזירות קיבלו את ההחלטה לפתוח את רוב המנזר להשקפה ציבורית. הם נסוגו למתחם קטן, מחוץ לתחום למבקרים, ובפעם הראשונה מזה מאות שנים, הציבור הסקרן נכנס לעיר בתוך עיר.