שבטי הגבעות בתאילנד

אם אתהביקור בצפון תאילנד, במיוחד באזור צ'אנג מאי, תשמעו את הביטוי "שבטי גבעות" המוזרקים הרבה, במיוחד על ידי סוכני נסיעות שמנסים למכור סיורים.

לא תמיד ברור בדיוק איזה "שבט גבעות" (צ'או קאובתאילנדית) פירושו. המונח נוצר בשנות ה-60 ומתייחס ביחד לקבוצות של מיעוטים אתניים החיים בצפון תאילנד. עשרות חברות טיולים/טרקים וסוכנויות נסיעות מציעות סיורי שבט גבעות שבהם זרים מטיילים או נגררים אל ההרים שמסביב כדי לבקר את האנשים האלה בכפרים המרוחקים.

במהלך הביקורים, תיירים מחויבים פעמים רבות בדמי כניסה ומתבקשים לקנות עבודות יד מתוצרת מיעוטים אלו. בגלל הלבוש הצבעוני והמסורתי שלהם וצוואריהם המוארכים בצורה דרמטית המעוטרים בטבעות פליז, תת קבוצת פאדואנג של אנשי קארן מ.מיאנמר/בורמהנחשבים זה מכבר אאטרקציה תיירותית בתאילנד.

שבטי הגבעות

רבים מאנשי שבט הגבעות חצו לתאילנד ממיאנמר/בורמה ולאוס. ההנחה היא שבט היל קארן, המורכב מתת-קבוצות רבות, הגדול ביותר; הם מונים מיליונים.

למרות שחלק מהפסטיבלים משותפים בין שבטי גבעות שונים, לכל אחד מהם שפה, מנהגים ותרבות ייחודיים משלו.

יש שבע קבוצות שבטי גבעות עיקריות בתאילנד:

• לִבנוֹת
• קח את זה
• קארן
• המונג (או מיאו)
• מיאן (או יאו)
• לְהַחלִיק
• פלאונג

פאדואנג ארוך הצוואר

האטרקציה התיירותית הגדולה ביותר בקרב שבטי הגבעות נוטה להיות תת-קבוצת הפאדואנג ארוך הצוואר (Kayan Lahwi) של אנשי קארן.

לראות נשים עונדות ערימות של טבעות מתכת - שמוצבות שם מאז הלידה - על צווארן זה די מזעזע ומרתק. הטבעות מעוותות ומאריכות את צווארן.

למרבה הצער, זה כמעט בלתי אפשרי למצוא סיור המאפשר לך לבקר אנשים "אותנטיים" של פאדואנג (צוואר ארוך)(כלומר, נשים מפאדואנג שלא עונדות רק את הטבעות בגלל שהן נאלצו לעשות זאת או בגלל שהן יודעות שהן יוכלו להרוויח כסף מתיירים על ידי כך.

גם אם תבקרו באופן עצמאי, תחויבו בדמי כניסה גבוהים יחסית כדי להיכנס לכפר "ארוך צוואר" בצפון תאילנד. נראה שמעט מאוד מדמי הכניסה האלה מוחזרים לכפר. אל תצפו לתרבות,נשיונל ג'יאוגרפיקרגע: החלק של הכפר אליו יש גישה לתיירים הוא בעצם שוק אחד גדול עם התושבים רוכלים בעבודות יד והזדמנויות צילום.

אם אתם מחפשים את הבחירה האתית ביותר, כנראה שעדיף לדלג על כל סיור המפרסם את שבט הגבעות פאדואנג כחלק מהחבילה.

סוגיות וחששות אתיים

בשנים האחרונות הועלו שאלות לגבי האם זה מוסרי לבקר את אנשי שבט הגבעות של תאילנד. החששות מתעוררים לא רק בגלל שמגע עם תושבי המערב עלול להרוס את התרבויות שלהם, אלא בגללהולכות וגדלות עדויות לכך שהאנשים האלה מנוצלים על ידי מפעילי תיירות ואחרים שמרוויחים מהפופולריות שלהם בקרב מבקרים.לא הרבה מהכסף שהרוויח מתיירות זולג חזרה לכפרים.

חלקם תיארו טיולי שבט גבעות כביקור ב"גני חיות אנושיים", שבהם הנבדקים לכודים בעצם בכפרים שלהם, נאלצים ללבוש בגדים מסורתיים ושילמו מעט כסף עבור זמנם. ברור שמדובר בקיצוניות אחת, ויש דוגמאות לכפרים שבטי גבעות שאינם מתאימים לתיאור הזה.

מצוקת המיעוטים האתניים הללו בתאילנד הופכת מסובכת יותר בשל העובדה שרבים הם פליטים שאין להם אזרחות תאילנדית ולכן הם כבר אנשים מודחים לשוליים עם זכויות מוגבלות ומעט אפשרויות או דרכים לתיקון.

ביקורי שבט היל האתי

כל זה לא אומר שאי אפשר לבקר בכפרים בצפון תאילנד בצורה אתית. זה אומר שתיירים שרוצים "לעשות את הדבר הנכון" רק צריכים להיות קצת מתחשבים לגבי סוג הסיור שהם יוצאים אליו ולחקור את מפעילי הטיולים המובילים את ביקור שבט הגבעות.

באופן כללי, הסיורים הטובים ביותר הם אלה שבהם יוצאים בקבוצות קטנות ומתארחים בכפרים עצמם. בתי מגורים אלה הם כמעט תמיד מאוד "גסים" בסטנדרטים מערביים - מתקני הדיור והשירותים הם בסיסיים מאוד; חדרי שינה הם לרוב רק שק שינה על רצפת חדר משותף. למטיילים המתעניינים בתרבויות אחרות ומחפשים הזדמנותאינטראקציה משמעותית עם אנשים, הסיורים האלה יכולים בסופו של דבר להיות מאוד מתגמלים.

זו דילמה ישנה למטיילים ועדיין נושא לוויכוחים רבים: בקר בשבטי גבעות מכיוון שהאנשים בכפרים מסתמכים ישירות על תיירות, או לא מבקרים כדי להימנע מקידום הניצול שלהם. מכיוון שרבים מבני שבטי הגבעות לא קיבלו אזרחות, האפשרויות שלהם להתפרנס בדרך כלל קלושות: חקלאות (לעיתים קרובות סגנון החריף) או תיירות.

חברות טיולים מומלצות

חברות טיולים אתיות קיימות בצפון תאילנד! הימנע מתמיכה בפרקטיקות רעות על ידי ביצוע מחקר קטן לפני בחירת חברת טרקים. הנה כמה חברות טיולים בצפון תאילנד:

• בית נשר(מצ'אנג מאי)
• בית היל אחה(מצ'אנג ראי)

עודכן על ידיגרג רודג'רס